{"id":56286,"date":"2022-03-11T19:39:07","date_gmt":"2022-03-11T19:39:07","guid":{"rendered":"http:\/\/enolife.com.ar\/es\/?p=56286"},"modified":"2022-03-13T02:50:02","modified_gmt":"2022-03-13T02:50:02","slug":"vendimia-gay-de-miss-chuchi-a-la-celebracion-de-la-diversidad-sexual","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/enolife.com.ar\/es\/vendimia-gay-de-miss-chuchi-a-la-celebracion-de-la-diversidad-sexual\/","title":{"rendered":"Vendimia Gay: de Miss Chuchi a la celebraci\u00f3n de la diversidad sexual"},"content":{"rendered":"\n

Ma\u00f1ana s\u00e1bado 12\/3, desde las 22 hs en la carpa del Circo Servian, en Godoy Cruz, Mendoza, se pondr\u00e1 en escena la ya tradicional \u00abVendimia para Todxs\u00bb, que va por su 26ava. edici\u00f3n y es considerada la actividad p\u00fablica de mayor impacto de la comunidad LGBT en Am\u00e9rica del Sur. Habr\u00e1 un espect\u00e1culo con 50 bailarines en escena, conducido por Florencia Pe\u00f1a y Gabriel Canci. Se elegir\u00e1 un rey, una reina y una reina drag, quienes portar\u00e1n sus atributos reales y ser\u00e1n Embajadores Nacionales de la Fiesta durante un a\u00f1o. Las entradas generales cuestan $2.000 y se pueden comprar online y en La Hermandad Estilistas.<\/strong><\/em><\/h4>\n\n\n\n
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La primera Vendimia Gay se celebr\u00f3 en la disco Queen en 1996, pero tuvo su antecedente 7 a\u00f1os antes, junto al enorme pimiento a la entrada del Anfiteatro Frank Romero Day, donde un grupo de actores y bailarines de la comunidad LGBT se reunieron tras el ensayo del Acto Central de Vendimia y, en ese contexto de fiesta y alegr\u00eda, eligieron como su reina a \u00abMiss Chuchi\u00bb, precursora de la \u00abreina gay\u00bb. Nunca antes esta historia hab\u00eda sido contada en detalle, hasta que el acad\u00e9mico e historiador mendocino Pablo Lacoste, junto al escen\u00f3grafo y profesor de Arte Alejandro Aruj, la escribieron en el \u00faltimo n\u00famero de la prestigiosa revista argentina Todo es Historia, fundada por F\u00e9lix Luna. Un estudio hist\u00f3rico y sociol\u00f3gico cuya lectura recomendamos y del cual reproducimos en esta nota p\u00e1rrafos significativos y su conclusi\u00f3n.<\/strong><\/em><\/h4>\n\n\n\n
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En su art\u00edculo en el n\u00famero 649 de la ic\u00f3nica revista Todo es Historia<\/strong>, los autores mendocinos Pablo Lacoste<\/strong> y Alejandro Aruj<\/strong>, en alusi\u00f3n al origen y desarrollo de la inicialmente llamada Vendimia Gay,<\/strong> advierten de movida: \u00abBuena parte de esa historia se realiz\u00f3 en la clandestinidad, liderada por actores estigmatizados por la ley y el Estado<\/em>\u00ab. <\/p>\n\n\n\n

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Es que, efectivamente, mucho sudor, l\u00e1grimas y hasta sangre transcurrieron desde aquella primera elecci\u00f3n de Miss Chuchi<\/strong> en 1989, realizada por actores y bailarines gays o cercanos a la comunidad homosexual en la oscuridad de la noche junto a un aguaribay a la finalizaci\u00f3n del ensayo general del Acto Central de la Fiesta de la Vendimia; desde aquella \u00abFiesta en el Patio\u00bb que se hac\u00eda en los fondos de la casa de alguno de los artistas tras la elecci\u00f3n junto al \u00e1rbol; hasta la primera Vendimia Gay \u00abpermitida\u00bb en la disco Queen en marzo de 1996 y hasta la actual Vendimia para Todos \u00aboficial\u00bb, apoyada por el gobierno de Mendoza, incluida en el calendario tur\u00edstico de Vendimia que la provincia divulga al mundo y reconocida internacionalmente como una fiesta de alta calidad con original y valioso contenido.<\/p>\n\n\n\n

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As\u00b4\u00ed describen esos comienzos los investigadores Lacoste y Aruj: \u00abDesde el mundo <\/em>underground, estos artistas vinculados a la comunidad LGTB,  secularmente marginada y perseguida, se atrev\u00edan a afirmar el derecho a la diversidad sexual, e inscrib\u00edan sus nombres en la historia universal de las fiestas antropol\u00f3gicas\u00bb.<\/em><\/p>\n\n\n\n

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El relato del art\u00edculo en Todo es Historia est\u00e1 en buena parte basado en testimonios orales de protagonistas y en la experiencia de Aruj, quien ha trabajado en distintas tareas de Vendimia durante los \u00faltimos 40 a\u00f1os. All\u00ed se sostiene que los creadores del espect\u00e1culo han sido influidos e inspirados por dos ideas fuerza: por un lado -seg\u00fan ha investigado Lacoste y consta en documentos de la \u00e9poca colonial americana-, en las costumbres ancestrales de los pueblos originarios, que no consideraban a la homosexualidad como un \u00abproblema\u00bb, consideraci\u00f3n que fue introducida por los conquistadores europeos; y por otro lado, m\u00e1s recientemente en el tiempo, en 1963, por los principios fundadores del Nuevo Cancionero Latinoamericano, lanzados desde Guaymall\u00e9n, Mendoza, por Armando Tejada Gomez, Tito Francia, Mercedes Sosa y Oscar Matus, entre otros, a trav\u00e9s de un \u00abManifiesto\u00bb que \u00abpromovi\u00f3 la visibilizaci\u00f3n y valoraci\u00f3n del patrimonio ancestral latinoamericano, en un ambiente de creatividad y reconocimiento de la diversidad sexual de la d\u00e9cada de 1960 a nivel nacional e internacional\u00bb. <\/p>\n\n\n\n

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Yo creo que este espect\u00e1culo deber\u00eda volver a llamarse \u00abVendimia Gay\u00bb, porque as\u00ed es como lo presentan en todos lados y as\u00ed es como mejor se lo caracteriza. Por ejemplo, las agencias de turismo de Espa\u00f1a lo conocen y promocionan a los viajeros que vienen a Mendoza como \u00abVendimia Gay\u00bb, como un acontecimiento \u00fanico en el mndo. En cambio, el concepto ‘para todos’ es aplicable a cualquier tipo de espect\u00e1culos, no refleja plenamente su identidad\u00bb.<\/p>Pablo Lacoste, docente, historiador, investigador y escritor mendocino especializado en historia de la vitivinicultura. Actualmente es profesor en la Universidad de Chile.<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

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La Fiesta del s\u00e1bado 12\/3 en el Circo Servian<\/strong>

La 26ava. edici\u00f3n de la ahora llamada \u00abVendimia para Todxs\u00bb<\/strong> se realizara ma\u00f1ana s\u00e1bado 12\/3 desde las 22 en la carpa del circo instalada en Av. San Mart\u00edn Sur 2695, de Godoy Cruz, Mendoza.

La conducci\u00f3n de la fiesta estar\u00e1 a cargo de Florencia Pe\u00f1a<\/strong> y Gabriel Canci<\/strong>. Las entradas generales (las VIP est\u00e1n agotadas) se encuentran a la venta a un valor de $2.000 en www.entradaweb.com.ar<\/strong><\/a> y en La Hermandad Estilistas (Mart\u00ednez de Rozas 115, Ciudad).
Se anuncian 50 bailarines en escena, con una puesta en la que, seg\u00fan detallan los directores, \u00abestar\u00e1n presentes el esp\u00edritu de la superaci\u00f3n, la resiliencia y el renacer, generando un paralelismo con la historia m\u00edtica del Ave F\u00e9nix y los momentos de nuestra actualidad\u00bb.
Pondr\u00e1n m\u00fasica los DJs Juan Manuel Antequera<\/strong>, Viko<\/strong> y Maxi Poloni<\/strong>. <\/p>\n\n\n\n

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Este festejo integra el calendario vendimial como uno de los espect\u00e1culos centrales dentro de los festejos. Desde 2003, el gobierno de Mendoza la oficializ\u00f3, declar\u00e1ndola de Inter\u00e9s Tur\u00edstico y Cultural de la Provincia. Y en el 2013 el Ministerio de Turismo de la Naci\u00f3n declar\u00f3 a la Vendimia para Todxs de Inter\u00e9s Tur\u00edstico Nacional.<\/h4>\n\n\n\n
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Candidatas a reina de la Vendimia para Todxs<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Carolina Meli Marzo
Agostina \u00abPaya\u00bb <\/em>Martin
Silvia Leiva Bertr\u00e1n  
Martina Carrasco
Stefani Malnatti<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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  • \"La<\/figure><\/li>
  • \"Marcos<\/figure><\/li><\/ul><\/figure>\n\n\n\n
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    Candidatos a rey de la Vendimia para Todxs<\/strong><\/p>\n\n\n\n

    Liano Andrada
    Franco Giacomelli
    Fernando Herrera
    Javier Novaro
    Fernando Stocco
    Samuel Gonz\u00e1lez<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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    Candidatas a reina drag de la Vendimia Para Todxs<\/strong><\/p>\n\n\n\n

    Tania Fantasy
    Gya Key
    Kiana Mackenzie<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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    En busca de superar el colonialismo cultural y la ideolog\u00eda homof\u00f3bica<\/strong><\/p>\n\n\n\n

    Volviendo a la investigaci\u00f3n de Lacoste y Aruj, que resulta una referencia obligada para comprender un poco m\u00e1s a Mendoza y los mendocinos, a la vez que ayuda a exorcizar los fantasmas de la homofobia y la estigmatizaci\u00f3n que caracteriz\u00f3 a la sociedad durante siglos, transcribimos aqu\u00ed su \u00abConclusi\u00f3n\u00bb<\/strong>, que resume con precisi\u00f3n el contenido del art\u00edculo en Todo es Historia<\/strong>:<\/p>\n\n\n\n

    \u00abLos artistas, bailarines y hacedores culturales de Mendoza, nucleados en torno a la tribu de Vendimia durante 80 a\u00f1os, y apoya Arudos en la Facultad de Artes de la Universidad de Cuyo, expresaron su voluntad de superar las tradiciones homof\u00f3bicas impuestas por el Estado, la Iglesia y durante mucho tiempo, la Psiquiatr\u00eda, a trav\u00e9s de la creaci\u00f3n de una celebraci\u00f3n especial, inclusiva y valoradora de la comunidad LGTB, a trav\u00e9s de la  Vendimia Gay.<\/em><\/p>\n\n\n\n

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    \u00abLa celebraci\u00f3n de la Vendimia Gay fue parte de un proceso mayor, a escala nacional y regional, signado por la renovaci\u00f3n cultural de la d\u00e9cada de 1960 en la b\u00fasqueda de nuevos paradigmas capaces de superar el colonialismo cultural y la ideolog\u00eda homof\u00f3bica. En cierto modo, la propuesta de volver a los or\u00edgenes del Nuevo Cancionero, permiti\u00f3 aflojar los lazos de dependencia con los poderes centrales impuestos, y abrir nuevos espacios de reflexi\u00f3n, m\u00e1s inclusivos y vinculados con el patrimonio ancestral. El empoderamiento de los hacedores culturales avanz\u00f3 en forma paralela con estos nuevos ideales. Y de este modo se generaron las condiciones para el surgimiento de la Vendimia Gay, que fue  una respuesta local a un problema continental, y tuvo su expresi\u00f3n art\u00edstica en la celebraci\u00f3n de un espect\u00e1culo pensado para honrar la diversidad sexual.<\/em><\/p>\n\n\n\n

    \u00abSi la Facultad de Filosof\u00eda y Letras de la Universidad de Buenos Aires contribuy\u00f3 a la creaci\u00f3n del Frente para la Liberaci\u00f3n Homosexual de Argentina, en Mendoza, la Facultad de Artes de la Universidad Nacional de Cuyo contribuy\u00f3 al surgimiento de la Vendimia Gay. Se aquella se inspir\u00f3 en el libro de Marcuse, Eros y Civilizaci\u00f3n, esta tuvo como fuente de reflexi\u00f3n el manifiesto del Nuevo Cancionero, obra de artistas regionales escrita en 1963. Aquella se centr\u00f3 en ideas vanguardistas articuladas con intelectuales europeos, fuertemente vinculada a grupos de izquierda revolucionaria; \u00e9ste se apoy\u00f3 menos en discursos ideol\u00f3gicos y m\u00e1s en la acci\u00f3n art\u00edstica de sus creadores.<\/em><\/p>\n\n\n\n

    \u00abVendimia Gay tuvo su soporte val\u00f3rico en la cultura vern\u00e1cula, particularmente en el legado de los pueblos originarios y su actitud de valoraci\u00f3n de las diversidades sexuales. En cierto modo, la tradici\u00f3n de las machis mapuches y los pampayrunas incas se renov\u00f3 con los artistas y bailarines de Vendimia, hasta culminar en la creaci\u00f3n de esta fiesta espec\u00edfica. La valoraci\u00f3n del talento, la creatividad, la inventiva, propias del circo criollo, fueron tambi\u00e9n valores compartidos por los hacedores de Vendimia, donde el pragmatismo era un elemento central.<\/em>\u00ab<\/p>\n\n\n\n

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    Fuentes: Todo es Historia (N\u00b0 649 \/ Febrero 2022), Gobierno de Mendoza y memo.com.ar<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

    <\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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