{"id":111411,"date":"2024-02-29T23:52:55","date_gmt":"2024-02-29T23:52:55","guid":{"rendered":"https:\/\/enolife.com.ar\/es\/?p=111411"},"modified":"2024-03-03T16:11:28","modified_gmt":"2024-03-03T16:11:28","slug":"como-sera-el-espectaculo-central-de-vendimia-coronados-de-historia-y-futuro","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/enolife.com.ar\/es\/como-sera-el-espectaculo-central-de-vendimia-coronados-de-historia-y-futuro\/","title":{"rendered":"C\u00f3mo ser\u00e1 el espect\u00e1culo central de Vendimia, \u201cCoronados de historia y futuro\u201d"},"content":{"rendered":"\n

Este s\u00e1bado 2 de marzo se realizar\u00e1 el acto central de la Fiesta Nacional de la Vendimia 2024 en Mendoza, en el anfiteatro Frank Romero Day de la capital provincial. El espect\u00e1culo, que se repetir\u00e1 el domingo 3 y el lunes 4 en el mismo lugar, consiste en la puesta en escena de la obra titulada \u00abCoronados de historia y futuro\u00bb, con direcci\u00f3n de Pablo Perri y guion de Silvia Graciela Moyano. En esta nota, producida por el equipo de expertos comunicadores de la Subsecretar\u00eda de Comunicaci\u00f3n Social, Prensa y Protocolo del Gobierno de Mendoza, se resume la historia que se desarrollar\u00e1 sobre el escenario. Una gu\u00eda \u00fatil para espectadores curiosos que quieran disfrutar m\u00e1s conociendo la epopeya de Pedro, el personaje principal.<\/strong><\/em><\/h4>\n\n\n\n
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La base argumental est\u00e1 precedida por una breve historia audiovisual que evoca la infancia de Pedro, el personaje central. Seg\u00fan describe la autora del guion, Silvia Graciela Moyano<\/strong>, \u00abCoronados de historia y futuro\u00bb <\/strong>es \u00abuna invitaci\u00f3n para reflexionar acerca de algunos interrogantes en torno a elementos esenciales de nuestra identidad. Para ello el espect\u00e1culo se vale de un orfebre, quien desde peque\u00f1o ha sido llamado a cumplir un destino muy particular: ser\u00e1 desafiado a construir un objeto que represente a su pueblo\u00bb.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Pedro emprender\u00e1 un viaje hacia el pasado y el futuro en busca de los elementos necesarios para concretar su obra. Profundizar\u00e1 en sus ra\u00edces vendimiales y en las posibilidades infinitas de su gente. En su recorrido, ser\u00e1 acompa\u00f1ado por ciertos personajes, quienes lo interpelar\u00e1n sobre de la necesidad de perseverar frente a las dificultades y acerca de la vigencia de los valores populares. Es all\u00ed cuando se produce el quiebre: la aparici\u00f3n de un nuevo personaje, que simboliza la desesperanza y la oscuridad, le har\u00e1 creer a Pedro que sus intentos son vanos. Finalmente, el protagonista de esta historia recupera la fe y las fuerzas necesarias para terminar su trabajo. <\/p>\n\n\n\n

\u00abSomos coronados por un pasado que nos identifica y nos da sustento, un presente que nos define y un fututo al que aspiramos y creemos merecer\u00bb,<\/em> reflexiona la guionista.<\/p>\n\n\n\n

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Los ejes conceptuales<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Contin\u00faa la descripci\u00f3n de Moyano: \u00abTodos somos un poco orfebres: tenemos en nuestras manos la posibilidad de construir la obra m\u00e1s bella, que es nuestra propia vida y la de los que comparten nuestro camino. Podemos elegir los materiales para hacerlo, los m\u00e1s nobles, deslumbrantes en belleza, inigualables en valor\u00bb.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Al igual que el orfebre de la historia -revela la escritora-, los espectadores ser\u00e1n invadidos por momentos de incertidumbre, desesperanza y cruel insomnio. Pero, al mismo tiempo, una voz plena de fuerza y esperanza guiar\u00e1 a Pedro a cumplir con su destino. Una voz que persevera en su esp\u00edritu, dici\u00e9ndole que s\u00ed, que se puede lograr. \u00abLa voz de la inspiraci\u00f3n nos hace invencibles\u00bb,<\/em> es el mensaje.<\/p>\n\n\n\n

\u00abUn verdadero orfebre tiene la mirada puesta en el pasado, en el presente y en el futuro. Sabe de d\u00f3nde viene y a d\u00f3nde quiere ir. Su tarea a veces es solitaria, sin embargo, necesita de otras miradas y otras manos. Nuestros hombres y mujeres, orfebres de la vi\u00f1a, conocen la belleza que existe en las manos laboriosas, en la fe que los anima, en la tarea compartida hombro a hombro. Todos poseemos alguna de las infinitas formas de la belleza. Todos somos dignos de ser ‘Coronados de historia y futuro'\u00bb,<\/em> concluye la guionista.<\/p>\n\n\n\n

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Cuadro por cuadro<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u201cCoronados de historia y futuro\u201d est\u00e1 compuesto por 11 cuadros, distribuidos en 4 actos que son:<\/p>\n\n\n\n

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Acto 1, presentaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Preludio<\/strong>: Anuncia la grandeza de Mendoza mediante im\u00e1genes proyectadas y el texto que acompa\u00f1a.<\/p>\n\n\n\n

Cuadro I<\/strong>. La desesperaci\u00f3n<\/strong>. Presenta el personaje principal: un orfebre llamado Pedro. En una breve precuela, una historia audiovisual, se lo ve de ni\u00f1o dando indicios de su destino como artista. Ya adulto, el pueblo le ha encomendado la inmensa tarea de crear un objeto que lo represente. Realiza varios intentos fallidos y ello lo sumerge en una profunda desesperaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Cuadro II<\/strong>. Los tres mandatos<\/strong>. En este momento aparecen tres personajes: el insomnio, la incertidumbre y la inspiraci\u00f3n. Cada uno de ellos se presenta con sus peculiaridades e idiosincrasia. Todos forman parte indiscutible de la vida. Luego, interact\u00faan sorprendiendo a Pedro. Lo animar\u00e1n a buscar los materiales esenciales para su obra y a trabajar en conjunto con otros.<\/p>\n\n\n\n

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Acto 2, El pasado<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Cuadro III<\/strong>. El agua inspiradora<\/strong>. Est\u00e1 presente el agua, con todo lo que ella significa y representa para la vida: alimento del paisaje, del cuerpo y del alma.<\/p>\n\n\n\n

Cuadro IV<\/strong>. La semilla fundadora.<\/strong> Los pueblos originarios hacen su ofrenda a Pedro para su obra: semilla y agua, el origen indiscutible de la cultura del trabajo.<\/p>\n\n\n\n

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\"\"<\/a><\/figure><\/div>\n\n\n
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Cuadro V<\/strong>. La monta\u00f1a de la Libertad<\/strong>. Se produce un encuentro con el General San Mart\u00edn, quien se pone al servicio de La Gran Obra con su vasta experiencia en liderazgo y la humildad que solo los verdaderos h\u00e9roes pueden esgrimir.<\/p>\n\n\n\n

Cuadro VI<\/strong>. Las vi\u00f1as de la identidad. <\/strong>Pedro recuerda su infancia y a sus padres en la vi\u00f1a. Se ve a s\u00ed mismo recolectando racimo a racimo la uva. Una a\u00f1oranza feliz lo invade y lo traslada a una atm\u00f3sfera m\u00e1gica. Se suceden im\u00e1genes de festividades en el pasado. Los trabajadores culminando su tarea, eligiendo a la muchacha m\u00e1s guapa, el baile, la alegr\u00eda del vino nuevo.<\/p>\n\n\n\n

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Acto 3, el presente<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Cuadro VII. El vino del presente<\/strong>. Pedro vuelve de su viaje al pasado y se encuentra con una Mendoza nueva y pujante. Se hace referencia a todos los habitantes de nuestro suelo, de buena voluntad y deseosos de trabajar, quienes hicieron posible el progreso.<\/p>\n\n\n\n

Cuadro VIII. El vino y el turismo<\/strong>. La noche. El tango. La pasi\u00f3n, que ponemos de manifiesto en cada una de las acciones cotidianas. La fuerza y la esperanza puesta en los ni\u00f1os y en los j\u00f3venes.<\/p>\n\n\n\n

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\"\"<\/a><\/figure><\/div>\n\n\n
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Cuadro IX. El desaliento<\/strong>. Este oscuro personaje provoca el momento del quiebre: amenaza con la ausencia de la vid, del vino y de la alegr\u00eda. Amenaza con destruir los sue\u00f1os de la vendimia, con la piedra y la helada. Pedro cae en un des\u00e1nimo total. Los tres personajes que lo acompa\u00f1an siempre lo animan a seguir su camino con perseverancia.<\/p>\n\n\n\n

Cuadro X. La fe puesta en la esperanza<\/strong>. Se pone en valor la fe del pueblo como una tradici\u00f3n identitaria. Aparece la Virgen del Carmen de Cuyo, Patrona de los Vi\u00f1edos, que todo lo puede.<\/p>\n\n\n\n

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Acto 4, el futuro<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Cuadro XI. La coronaci\u00f3n del futuro<\/strong>. Pedro culmina su obra: una corona. Y con ella designa al Pueblo, verdadero soberano de esta tierra.<\/p>\n\n\n\n

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\"\"<\/a><\/figure><\/div>\n\n\n
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Equipo art\u00edstico y t\u00e9cnico<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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  • Autora del guion: Silvia Moyano<\/li>\n\n\n\n
  • Direcci\u00f3n General y Puesta en escena: Pablo Mariano Perri<\/li>\n\n\n\n
  • Producci\u00f3n Ejecutiva: Walter Ulloa<\/li>\n\n\n\n
  • Direcci\u00f3n Musical: Julio \u201cPaito\u201d Figueroa<\/li>\n\n\n\n
  • Direcci\u00f3n orquestal: Alicia Pouzo<\/li>\n\n\n\n
  • Direcci\u00f3n coreogr\u00e1fica: Carlos Ulloa<\/li>\n\n\n\n
  • Direcci\u00f3n actoral: Javier \u201cGriego\u201d Falc\u00f3n<\/li>\n\n\n\n
  • Direcci\u00f3n audiovisual: Gustavo Lenarduzzi<\/li>\n\n\n\n
  • Dise\u00f1o escenogr\u00e1fico: Mar\u00eda Claudina Gomensoro <\/li>\n\n\n\n
  • Jefe t\u00e9cnico: Marcelo Pablo Garay <\/li>\n\n\n\n
  • Cajas lum\u00ednicas: Sergio Aranguez Benegas<\/li>\n\n\n\n
  • Jefa de vestuario: Elsa Blanco<\/li>\n\n\n\n
  • Jefe de traspunte: Sergio \u00c1vila<\/li>\n\n\n\n
  • Jefe de utiler\u00eda mayor y menor: Lucas Grasso <\/li>\n\n\n\n
  • Efectos especiales: Guillermo Rodr\u00edguez<\/li>\n\n\n\n
  • Asistente coreogr\u00e1fica folclore 1: Jessica Arancibia<\/li>\n\n\n\n
  • Asistente coreogr\u00e1fico folclore 2: Juan Eduardo Teves<\/li>\n\n\n\n
  • Asistente coreogr\u00e1fica contempor\u00e1nea: Graciela Ruiz<\/li>\n\n\n\n
  • Asistente en sonido: Emanuel Acu\u00f1a<\/li>\n\n\n\n
  • Asistente en iluminaci\u00f3n: Enrique Poblete<\/li>\n\n\n\n
  • Asistente de vestuario: Mar\u00eda Cristina G\u00f3mez<\/li>\n\n\n\n
  • Asistencia de audiovisual: Walter Sastre<\/li>\n\n\n\n
  • Asistente de direcci\u00f3n: Cristian Arce<\/li>\n\n\n\n
  • Asistencia de puesta en escena: Stella Vera<\/li>\n\n\n\n
  • Maquillaje: Salvador Romano<\/li>\n\n\n\n
  • Vestuario especial: Sergio Sotelo Montolla<\/li>\n\n\n\n
  • Asistencia de escenograf\u00eda: V\u00edctor Carri\u00f3n<\/li>\n\n\n\n
  • Asesor\u00eda y coordinaci\u00f3n de producci\u00f3n: Mariano Morales<\/li>\n\n\n\n
  • Monitores Folcl\u00f3ricos: Federico Esper Eder, Liz Santander, Gisela Sanita Gui\u00f1az\u00fa y Agust\u00edn Morales<\/li>\n\n\n\n
  • Monitor de folclore de adultos: Benito Gonz\u00e1lez<\/li>\n\n\n\n
  • Monitora de folclore con discapacidad: Adriana Videla<\/li>\n\n\n\n
  • Monitores de contempor\u00e1neo: Daniela Moscardelli, Florencia Aguirre y Mat\u00edas Ortiz<\/li>\n\n\n\n
  • Monitor de teatro con discapacidad: Gustavo Mu\u00f1oz<\/li>\n\n\n\n
  • Monitores de teatro: Paula San Mart\u00edn, Mariela Svachca, Lorena Membrives y Lucas Chacarrias<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
    <\/div>\n\n\n\n

    Fuente: Gobierno de Mendoza<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

    <\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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